其为惑也的上一句是什么

其为惑也的上一句是什么

1其为惑也的上一句惑而不从师诗句出自唐代韩愈所著的师说2意思有疑惑而不询问老师，就是一直的疑惑，终究不能解惑3出处韩愈师说师说作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，是说明教师的重。

其为惑也上一句惑而不从师 师说 作者韩愈 朝代唐代 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣！韩愈师说。

出自师说“或而不从师，其为惑也终不解矣”。

“惑而不从师，其为惑也终不解矣”的意思就是说，人并非生下来就能通晓事理，每个人对事物都有疑惑有疑惑而不去向前辈求解，这疑惑便终生不能解开了惑而不从师其为惑也终不解矣出处师说 作者韩愈 唐代古之。

这句话是韩愈的师说中的一句，它的意思是每个人不是生下来就知道一切的，都是后天学习的，谁会没有困惑呢但是如果一个人有困惑却不学习，那么他的困惑将终不会解开，他将终不知道他它的答案，将永远困惑下去。

孰能无惑前一句是什么解题如下前一句是人非生而知之者，出自韩愈师说，原文节选如下古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

1人非生而知之者，孰能无惑？出自韩愈的师说2古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾。

回答1师者，所以传道受业解惑也2桃李无言，下自成蹊出处1师说唐代韩愈的韩昌黎文集古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解。

惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前。

人非生而知之者人不是一生下来就懂得道理的，孰能无惑谁能没有疑惑惑而不从师有疑惑却不求老师指教 其为惑也那成为疑难的问题 终不解矣终究得不到解决。

也表示停顿，其为惑也终不解矣的意思是那些成为疑问的问题一直得不到解答。

师说 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道。

人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣出处唐代韩愈师说译文人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

师说原文及翻译注释一句一译如下原文古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也译文古代求学的人一定有老师老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人原文人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也师说 朝代唐代 作者韩愈 原文节选 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其。